يمثل الحج، الركن الخامس من أركان الإسلام، رحلة إيمانية فريدة تهفو إليها قلوب المسلمين من شتى بقاع الأرض، استجابة لنداء الخليل إبراهيم عليه السلام. إنها ليست مجرد شعائر تُؤدى، بل هي رحلة روحية عميقة، ومدرسة تربوية متكاملة، يتجرد فيها الإنسان من زينة الدنيا ومشاغلها، ليقبل على الله بقلب سليم ونفس خاضعة، طامعاً في مغفرته ورضوانه.

تبدأ هذه الرحلة الروحية مع نية الإحرام، حيث يخلع الحاج ملابسه المعتادة ويرتدي لباساً بسيطاً موحداً، ليتجرد بذلك من كل الفوارق الاجتماعية والمادية، ويتساوى الغني والفقير، والحاكم والمحكوم، في مظهر واحد يرمز إلى وحدتهم وتجردهم لله. هذا التجرد الظاهري هو مدخل للتجرد الباطني من أمراض القلوب وأدران الذنوب. ومع أولى كلمات التلبية “لبيك اللهم لبيك”، يعلن الحاج استجابته الكاملة لنداء ربه، وتسليمه المطلق لأوامره.

الطواف حول الكعبة: دوران الكون حول محوره

عندما تطأ أقدام الحاج المسجد الحرام وتقع عيناه على الكعبة المشرفة، يشعر برهبة وجلال يملآن قلبه. ويبدأ الحاج بالطواف حول هذا البيت العتيق سبعة أشواط، كما تدور الكواكب في أفلاكها، وكأنما يمثل هذا الطواف مركزية التوحيد في حياة المسلم، حيث تتوجه كل أعماله وأقواله نحو وجه الله الواحد الأحد. كل شوط هو تجديد للعهد، وكل دعاء هو مناجاة للقرب، وكل نظرة للكعبة هي شحن للروح بنور الإيمان.

السعي بين الصفا والمروة: استحضار لمعاني اليقين والصبر

بعد الطواف، يتجه الحاج إلى المسعى ليقوم بالسعي بين الصلبيتين المعروفتين بالصفا والمروة، مقتدياً بالسيدة هاجر عليها السلام في سعيها الحثيث بحثاً عن الماء لابنها إسماعيل. وفي هذا السعي تجسيد لمعاني الصبر واليقين في رحمة الله، فالهرولة بين الجبلين ليست مجرد حركة جسدية، بل هي تعبير عن الأخذ بالأسباب مع كامل التوكل على المسبب. ويتعلم الحاج أن السعي الدؤوب في مناكب الحياة يجب أن يكون مصحوباً بثقة لا تتزعزع في تدبير الله وعنايته.

يوم عرفة: الركن الأعظم ومغفرة الذنوب

“الحج عرفة”، كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في إشارة إلى عظمة هذا اليوم ومكانته. ففي صعيد عرفات، يقف ملايين الحجاج في مشهد مهيب، يذكر بيوم الحشر، رافعين أكف الضراعة إلى الله، متجردين من كل شيء إلا من إيمانهم ورجائهم في مغفرة الله. إنه يوم تجديد التوبة، وغسل الذنوب، والعتق من النيران. في هذا الموقف العظيم، يشعر الحاج بضعفه وحاجته إلى خالقه، وتتلاشى كل هموم الدنيا أمام عظمة الموقف وجلال اللحظة.

من مزدلفة إلى منى: رمي الجمار وذبح الهدي

بعد غروب شمس عرفة، يفيض الحجاج إلى مزدلفة، حيث يبيتون ليلتهم ويجمعون حصى الجمار. وفي صبيحة يوم النحر، يتوجهون إلى منى لرمي جمرة العقبة الكبرى، في رمزية لرجم الشيطان ومحاربته، وإعلان للعداوة الدائمة له. ثم يقومون بذبح الهدي، إحياءً لسنة إبراهيم عليه السلام، وتذكيراً بقصة فداء ابنه إسماعيل، وهو درس بليغ في التضحية والامتثال لأمر الله.

التحلل وطواف الإفاضة والوداع: اكتمال الرحلة وبداية جديدة

بعد رمي الجمار وذبح الهدي، يتحلل الحاج من إحرامه، ثم يعود إلى مكة ليطوف طواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج، ثم يختتم مناسكه بطواف الوداع، مودعاً البيت الحرام بقلبٍ يملؤه الشوق والحنين.

يعود الحاج من رحلته هذه وقد غُفرت ذنوبه، وبدأت صفحته بيضاء نقية. لكن الأثر الأعمق للحج يكمن في التحول الداخلي الذي يعيشه. يعود بقلبٍ أكثر خشوعاً، ونفسٍ أكثر صفاءً، وإرادةٍ أصلب في طاعة الله. يتعلم في مدرسة الحج قيم الصبر، والمساواة، والأخوة الإيمانية، والتجرد من الماديات، والتعلق بالباقيات الصالحات. فالحج ليس نهاية المطاف، بل هو بداية لحياة جديدة، ملؤها الإيمان والتقوى والاستقامة على أمر الله.